اوقات شرعي

خبرنامه

لينکستان

آینده روشن

شاید این جمعه بیاید

آمار قالب

احتمال شروع مجدد وبلاگ

سلام به همه شما.

اگه یه سری مشکلات حل شود احتمالاوبلاگ فعالیتهای خود را از سر خواهد گرفت ولی با دیدگاهی جدید و با تغییراتی اساسی که در صورت قطعی شدن آغاز مجدد تغییرات را اعلام خواهم کرد.

فعلا همین که همت کردم و این مطلب و گذاشتم نصف راهو رفتم ولی بقیش دیگه به شرایط بستگی داره.

ولی در هر صورت اگر نظری انتقادی یا پیشنهادی داشتین بی رودربایستی بگین.

متشکرم

تعطیلی وبلاگ

با عرض سلام خدمت همه خوانندگان این وبلاگ. باید عرض کنم که به دلیل برخی از مشغله ها از به روز کردن این وبلاگ معذورم.

با آرزوی سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان.

فرا رسیدن ایام سوگواری حضرت سیدالشهداء تسلیت باد!

السلام علیک یا ابا عبد الله و علی الارواح التی حلت بفنائک

علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت و بقی اللیل و النهار

و لا جعله الله الاخر عهد من لزیارتکم

السلام علی الحسین

             و علی علی ابن الحسن

                                   و علی اولاد الحسین

                                               و علی اصحاب الحسین

آیین یهودی (قسمت دوم)

حضرت مهدی در ادیان مختلف:

آیین یهودی (قسمت دوم)

در کتب عهد عتیق بشارت به روزی داده شده است که بشر به ایده ها و آرمان های خود خواهد رسید از جمله می خوانیم:

«... آنچه یهود بر آن اتفاق دارند خروج شخصی در آخر زمان است که کوکب جهان افروز می باشد که روی زمین را به نور رب کریم روشن گرداند ... و یهودیان به انتظار او زمان می گذارند.»¹

در همین رابطه اشعیای نبی² در تورات به دورانی اشاره کرده است که در آن صلح و آرامش حکمفرما خواهد بود از جمله در چند باب می خوانیم:

«نهالی از تنه یسّی بیرون آمده، شاخه ای از ریشه هایش خواهد شکفت تا روح خدا بر او قرار گیرد و مسکینان را به عدالت داوری کند و مظلومان زمین را به راستی حکم راند و گرگ با بره سکونت کرده و پلنگ با بزغاله خوابد و گوساله و شیر پرواری با هم و طفل کوچک آنها را خواهد راند، پس در تمامی کوه مقدس من، ضرر و فسادی دیده نشود؛ زیرا که جهان از معرفت خداوند پر خوهد شد.»³

مرویست: «حضرت داوود و حضرت سلیمان (ع) فرزندان پسری یسی هستند، حضرت عیسی بن مریم (ع) نواده دختری یسی و حضرت مهدی (عج) نیز از جانب مادرش ملیکا از نواده دختری یسی محسوب می شود.»⁴

در کتاب زبور حضرت داوود، نجات دهنده با عنوان ملک زاده معرفی شده است از جمله:

«ای خدا! شرع و احکام خود را به ملک و عدالت خود را به ملک زاده عطا فرما تا اینکه قوم تو را به عدالت و فقرای تو را به انصاف حکم فرماید... از دریا تا به دریا و از نهر تا به اقصی نقاط زمین سلطنت خواهد نمود، صحرانشینان در حضورش خم خواهند شد و دشمنانش خاک را خواهند بوسید... بلکه تمامی ملوک به او کرنش خواهند نمود و تمامی امم او را بندگی خواهند کرد... اسم ذوالجلال او تا ابد مبارک باد و تمامی زمین از جلالش پر شود.»⁵

«مسکینان را به عدالت داوری کند، داد مظلومان را از ظالمان بگیرد و شریران را براندازد و کمربندی از عدالت به میان بندد و با ظهور وی ستم از گیتی رخت بربندد و او علم برافراشته و قوم پراکنده و پریشان و سرگردان بنی اسرائیل را از آشور، مصر، پتروس، عیلام، شنعار، حمات و از جزایر دیگر در یک نقطه از عالم گرد آورد و در زیر یک بیرق جمع کند.»⁶

ادامه دارد... .

مطالب مرتبط: http://dimahdi.blogfa.com/cat-6.aspx

__________________________

1- ترجمةالملل و النحل، ج1، ص312.

2- اشعیای نبی، فصل 11، بند های1- 10.

3- همان.

4- نگاه تحلیلی به حضرت مهدی، ص 94-22.

5- بشارات عهدین، ص 248.

6- همان، باب 11.

حکمت غیبت (قسمت چهارم)

حکمت غیبت (قسمت چهارم)

امام جواد (ع) می فرماید:

«امام بعد از من! پسرم (امام هادی) است که امر او، امر من و گفته او، گفته من و اطاعت او، اطاعت من است و امام بعد از او پسرش حسن (عسکری) است که امر او، امر پدرش، گفته او، ‌گفته پدرش و اطاعت او، ا‌طاعت پدرش می باشد.

(مرویست: امام جواد سکوت کردند) عرضه شد: ای فرزند رسول خدا! امام بعد از حسن کیست؟ او (امام جواد) به شدت گریست و فرمود: بعد از حسن، قائم به حق و منتَظَر است.

گفته شد: چرا به او (قائم) گفته می شود؟

فرمود: زیرا او بعد از آن که یادش از بین می رود، قیام می کند و پس از آنکه بیشتر قائلان به امامتش از اعتقاد خودبازگردند او ظهور می کند.

گفته شد: چرا به او منتَظَر گویند؟

فرمود: زیرا برای او غیبتی طولانی هست که مومنان مخلص ظهور او را انتظار می کشند و صاحبان شک او را انکار می کنند و منکران نام و یاد او را مسخره می نمایند (بدانید) هر کس وقت تعیین کند دروغ می گوید، هرکس شتاب کند هلاک می شود، هرکس تسلیم اراده خدا شود نجات می یابد.»¹

در حدیث دیگر نقل شده است:

«در قائم ما شش نشانه از شش پیامبر است:

نشانه ای از حضرت نوح،‌ نشانه ای از حضرت ابراهیم، نشانه ای از حضرت موسی،‌نشانه ای از حضرت عیسی، نشانه ای از حضرت ایوب و نشانه ای از حضرت محمد(ص).

نشانه اش از حضرت نوح، ‌طول عمر اوست.

نشانه اش از حضرت ابراهیم، ‌تولد پنهان و گوشه گیری او از مردمان است.

نشانه اش از حضرت موسی،‌ مخفی بودن ولادت و غیبت اوست.

نشانه اش از حضرت عیسی،‌ اختلاف مردم در حق اوست.

نشانه اش از حضرت ایوب، ‌فرج بعد از شدتو گشایش بعد از گرفتاری است.

اما نشانه اش از حضرت محمد، ‌خروج او با شمشیر است.»²

ادامه دارد... .

مطالب مرتبط: http://dimahdi.blogfa.com/cat-20.aspx

____________________________

1- منتخب الاثر، ص 223. بحارالانوار،‌ج 53، ص 30، ح 4.

2- بحارالانوار، ج 51، ص 217، ح 4.

امام زمان (ع) صاحب شب قدر

امام زمان (ع) صاحب شب قدر

چنانكه از آیات سوره قدر بر می‌آید، در هر سال شبی است كه ارزش و قدر و فضیلت آن از هزار ماه برتر است. در این شب فرشتگان به همراه بزرگ خویش (روح) فرود می‌آیند و هر امر، فرمان و تقدیری را كه از سوی خدا معین شده است، به نزد ولی مطلق زمان می‌آورند و به او تسلیم می‌كنند. این واقعیت همواره بوده است و خواهد بود. این شب در روزگار پیامبر اكرم(ص) بوده است و پس از ایشان نیز این شب صاحبانی دارد.¹

امام جواد(ع) در بیان حقایق شب قدر فرموده‌اند:

«خداوند متعال شب قدر را در ابتدای آفرینش دنیا آفرید همچنین در آن شب نخستین پیامبر و نخستین وحی را آفرید. در قضای الهی چنان گذشت كه در هر سال شبی باشد كه در آن شب تفصیل امور و مقدرات یك سال فرود آید. بی‌شك پیامبران با شب قدر در ارتباط بوده‌اند و پس از ایشان نیز باید «حجت خدا» وجود داشته باشد؛ زیرا زمین از نخستین روز خلقت خود تا لحظه فنای آن بی‌حجت نخواهد بود. خداوند در شب قدر مقدرات را به نزد آن كس كه بخواهد (وصی و حجت) ‌فرو می‌فرستد. به خدا سوگند روح و ملائكه در شب قدر بر آدم نازل شدند و مقدرات امور را نزد او آوردند، و حضرت آدم درنگذشت مگر این كه برای خود وصی و جانشین تعیین كرد. بر هر یك از پیامبرانی كه بعد از آدم آمدند نیز در شب قدر امر خداوند نازل می‌شد و هر پیامبری این مرتبت را به وصی خویش می‌سپرد.»²

قرآن در شب قدر

قرآن یك بار در شب قدر بر قلب پیامبر(ص) نازل شد و بار دیگر در طول بیست و سه سال بر زبان او جاری شد. پس از گذشت سال‌ها از آن ایام در دوران ما نیز هر سال در شب قدر تفسیر آیات مربوط به یك سال بر حضرت صاحب‌الامر(ع) نازل می‌شود. یعنی در آن شب تفصیل مجملات قرآن و تأویل متشابهات آن و قیود اطلاقات و تمییز محكم از متشابه آن بر امام وقت نازل می‌گردد.

بنابراین می‌فرمایند:«اگر شب قدر را بردارند، قرآن را نیز بر می‌دارند.»³

پس اگر شب قدر نباشد، احكامی از قرآن كه درباره قضایای جدید است نازل نخواهد شد. این عدل نزول بی‌تردید معلولِ نبودن شخصی است كه احكام بر او فرود آید. اگر چنین شخصی وجود نداشته باشد قرآنی نیز نخواهد بود؛ زیرا قرآن و صاحب‌الامر هم‌گام و همراهند و از هم جدا نمی‌شوند تا در حوض كوثر بر پیامبر اكرم(ص) وارد شوند.

امام جواد(ع) در تعلیمی گران‌قدر و معرفت‌آمیز می‌فرمایند:

«ای پیروان تشیّع با مخالفان امامت به سوره «انّا انزلناه» استدلال كنید تا پیروز شوید. به خدا سوگند این سوره پس از درگذشت پیامبر(ص)، حجت خدای متعال بر خلق است. این سوره نقطه اوج دین شماست. این سوره نشانه ابعاد علم ماست.

شیعیان! همچنین به سوره «حم دخان»‌كه در آن آیه «انّا انزلناه فی لیله مباركه» آمده، استدلال كنید! این سوره (و این مقام) پس از رسول‌الله(ص) مخصوص ولی امر (حجت خدا) در هر زمان است.»⁴

بنابر این روایات، تا جهان هست شب قدر هست و تا شب قدر هم هست حجت خدا هست كه صاحب شب قدر و حامل علم قرآن است.

در شب‌های قدر چقدر آن خیمه دیدنی است و آن مظهر جمال و جمیل زیارت كردنی، و آن محدوده و فضا كه پیوسته جای آمد و شد فرشتگان است تماشایی.

به درستی كه مردم در آن شب به نماز و دعا و سؤال اشتغال دارند ولی صاحب این امر(ع) در كار دیگری است. فرشتگان بر او نازل می‌شوند و امور سال را بر او عرضه می‌دارند، از غروب خورشید تا طلوع آن. پیوسته برای او در آن شب تا طلوع فجر سلام است. چه شود كه مطلع الفجر سوره قدر كه فرج آن بزرگوار است فرا رسد و چنین نویدی گوش دل را صفا بخشد.

منبع: پایگاه حوزه، تبیان

______________________________

1. كلینی، اصول كافی، كتاب الحجه.

2. همان، ج1، ص366.

3. تفسیر نور الثقلین، ج5، ص62.

4. كلینی، همان.

و ما ادراک ما لیلة القدر!

سلام هی حتی مطلع الفجر!

منوي اصلي